作者：女生三年级   纳爱

       中国茶的起源，到目前为止是众说纷纭，争议未定。历经千年，茶，不仅是简单的文化，它是一种生活，它，更是人性。 中国人饮茶，注重一个“品”字。品茶指鉴别茶的好坏。品茶，亦如品人，更是品味人性。 敬上第一杯茶，你是一个陌生人。慢慢品来，入口醇苦，你体会到了人性中的冷漠。 2011年10月13日，佛山一位年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，然后两辆车毫无人性的从幼小的身体上辗过，十八个路人从血肉模糊的肉体旁边匆匆经过，却没能留住一个人的脚步，没人伸出援助之手，最后，一位拾荒阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效而离世。我们的社会如此冷漠，冷漠麻木到了如此令人发指的地步，人们的良知呢？小悦悦死了，两辆肇事车的司机逃了，十八个过路人离开了，他们还活着吗？不！他们死了，形同死尸。 冷漠是掩藏内心深处的腐朽，它悄无声息的吞噬着心，吞噬着人的灵魂。冷漠比死亡更可怕，死亡仅仅只拿走了人的生命，而冷漠却吞掉了人的思想与灵魂。以致于连最基本的道德意识都被忘却了。 再奉上第二杯茶，细嘬一口，入口甘醇，余味绵长，你觉得不够，贪婪的仰杯喝下，反而被烫到。 人有渴望并不奇怪，但上升为欲望再延伸为贪婪的时候，它就好比猛兽，发狂时无限止的吸取自己所渴望，却又得不到的东西。豺狼的贪欲止于食欲，而人性的贪婪却永无止境。得到一朵红花，就渴望整个春天。得一寸，则想进一尺。由伊本.阿巴斯传输，安拉的使者（愿主福安之）说： 假如一个人有一山谷的金子，他会想能有两山谷的金子。只有黄土才能填满他欲望的口，而安拉承领忏悔者的忏悔。 看了太多的例子，古有世界首富和珅受贿，今有杭州保姆纵火为财，这似乎永远都在告诉你，人性，是贪婪的。国家的廉明政策对比人性的欲望，在《人民的名义》这部电视剧中体现的淋漓尽致。它每一次反腐行动，都能打到一批大老虎，为人民服务的宗旨，在贪污者那里变成了利欲熏心的手段，从一个个上位者又再度沦为阶下囚。什么是困住他们的那一道墙，不过就是心中那无法自抑的贪念。贪婪的人就像是一个圆，只会以自己为中心不断扩张。安拉在尊贵的《古兰经》（92:11）里说：（当他沦亡的时候，他的财产于他有什麽裨益呢！）”钱财乃身外之物，生不带来死不带去，又何必将拜金主义作为人生的终极目标?安拉在《古兰经》中已经指示我们，不信道者以大地上所有的财产，再加上类似的一份，去赎取复活日的刑罚，他们的赎金不被接受。 第三杯茶，我希望你清醒。人性贪婪自私软弱，生活在这个社会中的我们是一个畸形的群体。我们知道抱怨，抱怨社会的不公，抱怨人世的冷漠，抱怨人性的丑陋。孰不知，其实我们就是这些丑陋现象的制造者和参与者。 所以我们无需指责这个社会怎样的丑陋，我们无需指责别人怎样冷漠麻木，因为这里面包括你也包括我。我们只能自省，我们只能自律，我们只能从自己做起，不做丑恶的制造者，不做丑陋的参与者。 南非首位黑人总统，被尊称为南非国父的曼德拉说过这样一段话：“如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意洋洋；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。” 我们不能等待，我们不能观望，我们只能从自己做起，从我们的良知做起，这样我们的社会才不至于如此肮脏，我们的人性才不至于如此麻木不仁。安拉在尊贵的《古兰经》（99:7-8）中说：（行一个小蚂蚁重的善事者, 将见其善报; 作一个小蚂蚁重的恶事者, 将见其恶报。）”在今世我们各有各的路，各有各的选择，在后世我们各受各的苦，各享各的福。安拉是清算严厉的。是明哲的。 茶已经喝完了，人也该散场了，在你离去之前，我希望告诉你：你可以忘记我，但愿你不要忘了这三杯茶—— 一盏淡茶生津止渴，一盅热茶暖心暖肺，一杯浓茶醒脑提神。这三杯茶，煮的是人性，喝的是人生，品的是余味无尽。背上你的行囊，踏上你的行程，我相信，你在茶中总能找到为人之本，处世之道。 因为茶，不仅仅是文化。更是人性。